Pantelleria: la festa di San Petru e San Ciovanni, ‘a porta dell’estati

Così com­in­ci­a­va Gian­ni Bernar­do rac­con­tan­do la Fes­ta di San Petru e San Ciu­van­ni,  nel suo pri­mo album, forse il più bel­lo, ma che cer­ta­mente rac­chi­ude lo spir­i­to di ques­ta fes­ta e del modo di viver­la di  quest’isola.
Pic­co­la in quan­to è una fes­ta locale, una fes­ta prin­ci­pal­mente del­l’iso­la di Pan­tel­le­ria, grande per­ché è sem­pre sta­ta capace di coin­vol­gere ed entu­si­as­mare l’in­tera iso­la.

Cinque sono le feste, i momen­ti che coin­vol­go­no  tut­ta l’iso­la: la fes­ta del­la Madon­na di Mar­gana, nel­la disce­sa e nel­la sali­ta dal san­tu­ario alla Chiesa Madre di Pan­tel­le­ria; a fes­ta di San Petru e San Ciu­van­ni, a “Cur­sa di scec­chi” o lago, la Fes­ta San Fur­tu­natu, coopa­trone dell’isola,  ovvero lo spos­al­izio col mare, e Car­naval­u­ni.

“Mam­ma  quan­do pos­so andare a fare il pri­mo bag­no?” chiede­va­mo da bam­bi­ni, dopo che la scuo­la era fini­ta e con l’ar­ri­vo del pri­mi cal­di. La rispos­ta era sem­pre la stes­sa: “Dopo a  Fes­ta di San Petru e San Gio­van­ni, i porte del­l’es­tate!” Così ci rispon­de­vano le nos­tre mamme anti­ca­mente. E mio non­no rib­adi­va, “ Meghiu sudari, chi star­nu­tiri!” E tut­ta l’iso­la di Pan­tel­le­ria  scin­nia n’ casa per la fes­ta di San Pietro e San Gio­van­ni.

Da bam­bi­no ripete­vo  questo vocabo­lo sen­za capirne l’ef­fet­ti­vo sig­ni­fi­ca­to, solo qualche anno dopo, leggen­do la sto­ria di Pan­tel­le­ria, l’ho com­pre­so. Subito dopo che l’iso­la non fu più ris­er­va di cac­cia del Re, si incom­in­ciò,  da parte dei pan­teschi, la cor­sa  acca­parrar­si i migliori ter­reni per colti­vare la ter­ra.
Vis­to che i ter­reni era­no lon­tani dal paese, si costru­irono dei Dammusi monolo­cali che ser­vivano per cus­todire gli attrezzi e per u scec­cu, come rifu­gio e per trascor­rere qualche giorno in tem­po di vendem­mia. Da quel­la uni­ca stan­za, se si vol­e­va ampli­are, la fines­tra diven­ta­va por­ta di un’altra stan­za. Così nac­quero piano piano le Con­trade, per­ché i pan­teschi era­no in uso, per la mag­gior parte, ritornare la sera o dopo qualche giorno n’ casa ovvero a Pan­tel­le­ria cen­tro.
Il cen­tro è sem­pre sta­to il salot­to buono del­l’iso­la, dove riu­nir­si per par­lare, incon­trar­si e fes­teggia­re.

 

La prin­ci­pale fes­ta è sem­pre sta­ta l’ac­com­pa­g­na­men­to del quadro del­la Madon­na di Mar­gana dal San­tu­ario alla chiesa mag­giore del paese. Da ques­ta poi, a fine set­tem­bre, pri­mi di otto­bre, il ritorno al San­tu­ario.

Come vuole la leggen­da, il quadro fu ritrova­to dietro iso­la, su una bar­ca, venne por­ta­ta poi ver­so il cen­tro da un car­ro traina­to da buoi. All’al­tez­za del­la Mar­gana, i buoi si fer­marono e non vollero più ripar­tire. Il popo­lo inter­pretò ques­ta cosa come il seg­no che la Madon­na vol­e­va che fos­se costru­ito il suo San­tu­ario pro­prio lì.  Ed essendo la Mar­gana luo­go di vil­leg­giatu­ra e prin­ci­pale zona agri­co­la nel­l’an­ti­chità, l’inse­di­a­men­to del San­tu­ario del­la Madon­na lì, fu vis­to come una specie di pro­tezione ver­so l’a­gri­coltura, un seg­no di benev­olen­za e di buon aus­pi­cio per l’an­na­ta.

Come dice sem­pre la leg­en­da, ai pri­mi di mag­gio il quadro del­la Madon­na sparì dal San­tu­ario e venne ad essere poi ritrova­to nel­la Chiesa madre di Pan­tel­le­ria. E così avvenne anche alla fine di set­tem­bre pri­mi di otto­bre: il quadro nuo­va­mente sparì dal­la Chiesa Madre, per essere ritrova­to al San­tu­ario.
Ed ora­mai è diven­ta­ta tradizione, da centi­na­ia di anni, accom­pa­gnare la Madon­na di Mar­gana dal­la Chiesa Madre al San­tu­ario e dal San­tu­ario alla chiesa di Mar­gana,  affinché la Madon­na pro­tegga il rac­colto e poi la popo­lazione. 

Queste tradizioni sono così  rad­i­cate che in un libret­to del 1917, stam­pa­to a Tunisi, ho scop­er­to che la popo­lazione pan­tesca lì trasfer­i­tasi, fes­teggia­va la Madon­na del­la Mar­gana in con­tem­po­ranea del­la fes­ta di Pan­tel­le­ria, come un gemel­lag­gio, una fratel­lan­za d’in­ten­ti con l’iso­la madre.

All’e­poca la popo­lazione pan­tesca a Tunisi, super­a­va numeri­ca­mente gli abi­tati dell’isola madre. Era­no infat­ti qua­si diciot­to mila. E mi ha fat­to piacere sapere che ques­ta tradizione,  da parte dei pan­teschi trasferi­tisi da Tunisi nel­l’a­gro Pon­ti­no, con­tin­ua anco­ra.

 

 

Ma tor­nan­do alla fes­ta di San Pietro e Pao­lo, tut­ta Pan­tel­le­ria si river­sa­va n’ casa fin dopo pran­zo. Infat­ti, la fes­ta com­in­ci­a­va presto, al Bor­go Italia con l’an­ten­na a mare. Si trat­ta­va di un palo ricop­er­to di gras­so all’estrem­ità e con una bandiera alla pun­ta, seg­no di Vit­to­ria per chi la pren­de­va. 

C’era il gio­co delle pig­nat­te; si ben­da­va il parte­ci­pante di turno e gli si dava un bas­tone. Poi dove­va essere la fol­la a guidar­lo ver­so la Pig­nat­ta gius­ta.

La cor­sa con i sac­chi, la man­gia­ta di mac­cheroni sen­za mani ed infine il tiro alla fune.

Poi ci si trasferi­va in piaz­za, dove la fes­ta con­tin­u­a­va con altri giochi e con una solenne man­gia­ta col­let­ti­va. 

Per l’oc­ca­sione U Zu Gio­van­ni,  da Pas­tic­ce­ria Roscio,  met­te­va un po’ di sedie e tavoli­ni fuori e si pote­vano assag­gia­re i suoi gelati e le sue gran­ite.
Per diver­si anni ci furono  le gin­cane, dei per­cor­si sta­bil­i­ti e delin­eati da bir­il­li di leg­no, con varie tappe e osta­coli,  tut­to fab­bri­ca­to rig­orosa­mente dal­la faleg­name­ria Bruc­co­la. Parte­ci­pa­vano motori, vespe e mac­chine di allo­ra, cioè Topoli­no 500 e 600 Fiat. L’or­ga­niz­za­tore fis­so, era u Zu Turi Fontana.
Era una Pan­tel­le­ria povera ma felice, che si risveg­li­a­va dagli orrori del­la guer­ra e vive­va il boom eco­nom­i­co. Anco­ra il tur­is­mo non esiste­va e quei pochi avven­turi­eri che tran­si­ta­vano per l’isola, era­no trat­tati da ospi­ti dal­l’in­tera iso­la, invi­tati dap­per­tut­to come per­sone di riguar­do. Anco­ra non esiste­va l’em­i­grazione e tut­ti vive­vano sul­l’iso­la e l’isola era tut­ta colti­va­ta.
Solo una vol­ta, ricor­do che la fes­ta si tra­mutò in trage­dia, quan­do due balor­di ubri­achi lit­i­garono tra di loro e si accoltel­larono in piaz­za. Nei miei ricor­di di bam­bi­no, c’è la visione del­la gente che scap­pa­va e di una autoam­bu­lan­za che arriva­va in piaz­za.  “Fu Toni Gal­le­ria che ci desse n’a cutiz­za­ta a so’ com­pari!”
Nat­u­ral­mente fu arresta­to, con­dan­na­to e mes­so in carcere  e sem­pre nat­u­ral­mente, divenne lo spau­rac­chio di tut­ti noi bam­bi­ni. “U gniri di ghià  chi ‘to scuro, si muc­cia Toni Gal­le­ria e ti man­cia n’to solu un vuc­cu­ni!”
Era una Pan­tel­le­ria molto diver­sa da quel­la odier­na,  più sem­plice che vive­va di agri­coltura e di com­mer­cio, tut­ta abi­ta­ta, infat­ti con­ta­va più di 15.000 abi­tan­ti con­tro in 7 mila e rot­ti odierni, tut­ta colti­va­ta e che dava a man­cia­ri a tut­ti i suoi figli.

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