Marino. No alla guerra. Lo schifo della guerra. Giusto richiamare Neruda. Intanto Marco Onofrio fa squarciare la sua anima con un urlo

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Deci­ne e deci­ne, in Ita­lia e nel mon­do, sono le ini­zia­ti­ve che oltre il soste­gno al popo­lo pale­sti­ne­se, ha nel ful­cro del­le appas­sio­na­te ini­zia­ti­ve orga­niz­za­te, un moni­to: non ces­sa­re di far sape­re, non tace­re lo stra­zio, non nascon­de­re sof­fe­ren­ze e mor­ti e deva­sta­zio­ni. Allo stes­so modo, le denun­ce e le atten­zio­ni dei con­flit­ti pre­sen­ti nel­l’in­te­ro pia­ne­ta, richia­ma­no alla luci­da ana­li­si di scuo­la mar­xi­sta e suc­ces­si­vi appro­fon­di­men­ti che die­tro le guer­re c’è l’e­co­no­mia: quel­la pre­da­to­ria, quel­la che man­gia se stes­sa nel siste­ma capi­ta­li­sti­co. E poi, come poten­te­men­te ci indi­ca il poe­ta e scrit­to­re Mar­co Ono­frio, c’è la sto­ria del­l’u­ma­ni­tà, la sto­ria, le sto­rie degli uomi­ni e del­le don­ne che dovrem­mo rimet­te­re al cen­tro del vive­re, del vive­re nel­le comu­ni­tà, fisi­che e/o glo­ba­liz­za­te. Di segui­to ripor­tia­mo, appun­to, una rifles­sio­ne di Mar­co Ono­frio e, soprat­tut­to, una sua poe­sia da leg­ge­re e rileg­ge­re e inte­rio­riz­za­re.

“Per­ché l’uomo non impa­ra mai dai pro­pri erro­ri? — si chie­de il poe­ta — A soli 80 anni dal­la cata­stro­fe del­la Secon­da guer­ra mon­dia­le, dite­mi per favo­re com’è – sia pur lon­ta­na­men­te – con­ce­pi­bi­le che si lasci­no sbia­di­re i tan­ti “mai più” nel frat­tem­po pro­mes­si e ripe­tu­ti, per tor­na­re ad ave­re dime­sti­chez­za con la madre di ogni male e di ogni orro­re? Per­ché la memo­ria del­la guer­ra non attec­chi­sce? Per­ché non basta­no i fat­ti sto­ri­ci, i fil­ma­ti, i ricor­di scrit­ti e ora­li di chi ha vis­su­to cer­ti gior­ni? Per­ché c’è con­ti­nua­men­te biso­gno di rin­no­va­re la per­ce­zio­ne autoe­vi­den­te del­la sua ter­ri­bi­li­tà? Tut­ti san­no, infat­ti, che cos’è real­men­te la guer­ra, ma ogni tot di gene­ra­zio­ni nasce come la curio­si­tà per­ver­sa di spe­ri­men­tar­la anco­ra una vol­ta. Gli inte­res­si poli­ti­ci ed eco­no­mi­ci pre­mo­no in quel­la dire­zio­ne, noti­fi­can­do la neces­si­tà “rin­no­va­tri­ce” del con­flit­to. E allo­ra, sobil­la­ta dai gover­ni inte­res­sa­ti, nasce l’esigenza di comin­cia­re a par­lar­ne, di rimet­ter­ne in cir­co­lo la paro­la, qua­si a nor­ma­liz­zar­la, a tra­sfor­mar­la in qual­co­sa di diver­so da quel­lo che è, per far sì che la gen­te si abi­tui e si pre­pa­ri all’idea del­la sua pre­su­mi­bi­le immi­nen­za. — poi Ono­frio pres­san­te con­ti­nua — Già solo il fat­to che si tor­ni a par­la­re di “Ter­za guer­ra mon­dia­le” dovreb­be pro­dur­re rac­ca­pric­cio, ma appun­to l’obiettivo è che a for­za di par­lar­ne i bri­vi­di si atte­nui­no, che il tam-tam pro­du­ca con­sue­tu­di­ne. Que­sto ser­ve sia come stra­te­gia del­la ten­sio­ne, affin­ché i popo­li non sia­no mai sot­trat­ti al gio­go del­la ves­sa­zio­ne che li “deve” sot­to­met­te­re e impau­ri­re per ren­der­li meglio mani­po­la­bi­li e sog­get­ti alle men­zo­gne uffi­cia­li (dal­la pan­de­mia di Covid 19 alle guer­re a rischio pla­ne­ta­rio guar­da caso è sta­to un atti­mo, e una regia occul­ta è sem­bra­ta pre­di­spor­ne a tavo­li­no la sequen­za imme­dia­ta); sia come anti­ci­pa­zio­ne per­sua­si­va e dun­que faci­li­ta­zio­ne del­la real­tà desi­de­ra­ta, per vir­tù di evo­ca­zio­ne e sug­ge­stio­ne, pro­prio per­ché abi­tuar­si all’idea del­la guer­ra è, di fat­to, il pri­mo pas­sa­por­to per l’inferno, cioè il modo miglio­re (anzi, il peg­gio­re) di far­la poi acca­de­re per dav­ve­ro. — con­ti­nua nel­la espo­si­zio­ne denun­cia Mar­co Ono­frio — Non ci vuo­le un genio per capi­re che la guer­ra, anche come con­cet­to, non è nor­ma­liz­za­bi­le, in quan­to non deve mai smet­te­re di esser per­ce­pi­ta come è: imma­ne por­che­ria e bel­va immon­da, furia ster­mi­na­tri­ce che fal­cia vite inno­cen­ti can­cel­lan­do anche il nome del­la “civil­tà” da cui spes­so vie­ne par­to­ri­ta. La cosa più schi­fo­sa del­la guer­ra è pro­prio il sacri­fi­cio di esse­ri iner­mi e incol­pe­vo­li che subi­sco­no (come spi­ghe sot­to la ruo­ta del­la mie­ti­treb­bia) le deci­sio­ni arbi­tra­rie dei gover­nan­ti, i loro spor­chi accor­di con le indu­strie bel­li­che, l’ipocrisia del­le dop­pie mora­li media­ti­che per cui sem­bra che esi­sta­no mor­ti di “serie a” e mor­ti di “serie b” a secon­da del pun­to di vista. È bene non dimen­ti­ca­re una cele­bre fra­se attri­bui­ta a Pablo Neru­da: «Le guer­re sono fat­te da per­so­ne che si ucci­do­no sen­za cono­scer­si, per gli inte­res­si di per­so­ne che si cono­sco­no ma non si ucci­do­no». La real­tà vera e non misti­fi­ca­bi­le dice che la guer­ra è uno scan­da­lo, da sem­pre e per sem­pre; e lo è ogni gior­no di più, nel­la misu­ra in cui la Sto­ria ha ampia­men­te dimo­stra­to, sem­mai ce ne fos­se biso­gno, la sua natu­ra distrut­ti­va e disu­ma­na, e soprat­tut­to la sua inef­fi­cien­za come stru­men­to di riso­lu­zio­ne del­le con­tro­ver­sie. Pro­prio allo scan­da­lo ho pen­sa­to, tro­van­do­mi a scri­ve­re una com­po­si­zio­ne poe­ti­ca sul­la guer­ra, e così l’ho difat­ti inti­to­la­ta. Ecco­la:

LO SCANDALO

L’alba è il dol­ce assen­so
che irra­dia dal sor­ri­so
del­la ter­ra.

Ogni mat­ti­na rina­sce
la pos­si­bi­li­tà
del para­di­so.
Ma la per­dia­mo sem­pre,
per­ché il male è una radi­ce eter­na
che inci­sta in fon­do
all’atomo di luce.
Lì den­tro, sub­do­la,
alli­gna la gra­mi­gna
dell’orrore, la pian­ta
sem­pre­ne­ra del­la guer­ra.

Come una minu­sco­la
luc­cio­la abban­do­na­ta
ai mar­gi­ni d’un fiu­me
si spe­gne la lan­ter­na
pia­no pia­no
e più non si riac­cen­de.

Per­ché, per­ché
trion­fa l’ingiustizia
in ogni dove?

È un dito di accu­sa al cie­lo
l’urlo che spac­ca il cuo­re
pie­no di dolo­re lace­ran­te.
È lo scan­da­lo dell’enormità.

Il pugno sul­la boc­ca spa­lan­ca­ta,
i den­ti con­fic­ca­ti sul­le noc­che
e lo spa­ven­to
nel­lo sguar­do vitreo
del­la gen­te.

Invo­chia­mo la sal­vez­za
di una musi­ca che suo­na già
da sem­pre nel­lo spa­zio vuo­to
e che per noi è “silen­zio”.
Atten­dia­mo esta­ti­ci
il mira­co­lo di un dio.
La volon­tà dell’invisibile
obbe­di­reb­be for­se
al nostro cen­no?

Ma i sogni, i sogni, i sogni
che riu­scia­mo anco­ra
a distil­la­re
dal mar­to­ria­to sen­no
che risol­ve
– flut­tuan­ti fan­ta­sie
dei dispe­ra­ti –
si allon­ta­na­no
ine­so­ra­bil­men­te
lun­go le vie del tem­po.
Ogni bar­lu­me di spe­ran­za
si dis­sol­ve.

Così, se una madre pian­ge
il figlio mor­to tra le brac­cia
pian­ge tut­to l’universo
coi mil­le e mil­le occhi
che tre­ma­no di lacri­me infi­ni­te.
Noi le chia­mia­mo stel­le
ma sono i nomi degli illu­si
sui sepol­cri del­la feli­ci­tà.

Mar­co Ono­frio

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